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《道德經》:老子的忠告,實現任何一條,都能成為非凡之人
2023/10/06

《道德經》第八十一章可以看作是全書的總結,其中「天之道利而不害,圣人之道為而不爭」是五千言中的點睛之筆。

今天,我們一起進入本章,來探秘其中隱藏的三條宇宙生命規律。

老子的五條忠告,實踐任何一條,都能成為非凡之人。

這一章僅有五十七個字,卻道出了為人處世的五條天規,也可以作為人類行為的最高準則。

第一,信言不美,美言不信——誠信的話,不那麼好聽。

人的語言必須樸實,言之有物;花言巧語雖然能博得暫時的利益,但一定會損壞自己的德行。

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「良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行」這句話流傳千年,至今依然能讓人受用無窮,說的就是這個道理。

但人的天性就是喜歡美言,一得到表揚和認可,就會充滿自信和干勁。

然而,小人往往會利用這一點來投其所好,一旦你被「美言」蒙蔽,就離失敗不遠了。

第二,善者不辯,辯者不善——不要和別人爭辯,沒必要。

善者在行,無需言辭;而空滯辯說,多半是由于行動不足而做的自我掩飾。

每個人生而不同,后天的成長、教育、環境也不盡相同,所以對事物形成不同的看法,是非常正常的;反之,不理解、不允許不同看法的存在,這才是不正常的。

其實,每個人身邊,只有少數立場和認知水平與你相似的人,才能認同和理解你。

所以,對理解你的人,無需爭辯;對不理解你的人,爭辯也沒用。

畢竟,金子不會因為被人唾棄,就變成泥巴;反過來,泥巴也不會因為受人吹捧,就變成金子。

第三,知者不博,博者不知——有覺悟的人,不會滔滔不絕。

為人處世,切忌夸夸其談地賣弄自己!不管你是真知道還是假知道,都不要賣弄。

因為,即使賣弄成功,大多數人也不會真心佩服你,反而是討厭你的人居多。

第四,圣人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多——越分享,越富有。

圣人積德不積財,有德以教愚,有財以與貧——這是一種最偉大的愛!

因為學習愛,就是培養給與的能力!

所以,助人者,人恒助之;布施者,人恒報之。

很多時候,給予并不等于失去,反而會自己帶來更大的收獲;但把持卻肯定無法占有,至于那些喜歡算小賬的人,是成就不了大事業的。

第五,天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭——專注做好該做的事情,就會不爭而得。

在全篇《道德經》的結尾處,老子再次強調了「不爭」二字!

這是因為,老子清晰地看到,世間的紛亂正是起于一個「爭」字——爭名、爭利、爭功,連理都要爭!總之,沒有一處不在宣告自己的私欲。

為了消除人類社會的糾結,老子給出了一劑良方——「不爭」!

「不爭」不是自我放棄,也不是碌碌無為,而是要人類順著規律、順著大勢去發揮自己全部的努力。

然后,把努力所得來的成果,功歸大家,不據為己有。

這種「為人」和「與人」的精神,正是天地最偉大的品格,因此也具有偉大的力量!

以上老子這五條天規,實踐任何一條,都能成為非凡之人!

「無為」是《道德經》的核心內容,也是做人最核心的落腳點。

老子說,無為并不是消極、被動的,也不是什麼事都不做。「無為」要做到三點:

第一,「圣人不積」。

不要老去積累財富、積累有形的資產、或積累自以為是的「智慧」。

第二,「既以為人己與有」。

這是講什麼叫「富」?什麼叫「有」?助人與做事中,我們得到了經驗的豐富、能力的累積;看到他人喜樂了,內心又充滿無盡的快樂。

這些無形資產,不就是最珍貴的回饋嗎?

第三,「既以與人己愈多」。

自然界的能量法則是:有進有出,收支平衡。

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因此,得到的同時,也要分享出去,才能維持一個良性的循環。

有舍才有得,不舍就不得,這就是規律。

但真正的舍,是發自內心的給與,并不渴求別人的回報。

所以,沒有回報是正常的,有了回報卻要感恩!而那些牢牢抓住手中所得、不愿分享的人,往往不是病,就是痛,要麼就是遭殃……因為老天會以其它方式,拿走他擁有的一些東西,以此來強制平衡。

修道不難,重在恒心;唯有心者,才易成功。

老子說的「天之道利而不害,圣人之道為而不爭」是《道德經》全書的總結。

不爭什麼:不爭言辭華美,只為誠懇樸實;不爭巧舌如簧,只為善行無跡;不爭才高八斗,只為學以致用;不爭堆金疊玉,只為扶貧濟弱。

這里的「為而不爭」與「生而不有,為而不恃,長而不宰」;「功成而弗居」;「衣養萬物而不為主」等遙相呼應。

由此,我們就看清了《道德經》真正的邏輯落腳點:就是讓我們打磨自己原本就擁有的圣人品質。

這對我們的思維方式、人生格局、精神境界都有著巨大的啟發和啟示作用!

讀《道德經》重在用,重在實干,重在真干。

天下無難事,只怕有心人。

修道不難,重在恒心。有心者,總能做成自己想做的事情!

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