《西游記》第100回，唐僧師徒一行靈山受封后，吳承恩曾用一首詩來總結：

「一體真如轉落塵，合和四相復修身。

五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。

正果旃檀皈大覺，完成品職脫沉淪。

經傳天下恩光闊，五圣高居不二門。」

西游是一場修行，取經是一種成長。《西游記》中的唐僧師徒和白龍馬，分別代表著人的一部分。

孫悟空是人的內心，豬八戒是人的欲望，沙悟凈是人的理性，白龍馬是人的意志，唐三藏則是人的身體。

內心追求自由，欲望卻無所休止；理性懂得收斂，意志堅定有力，身體卻總有病痛。

人生充滿矛盾，唯有歷經世事后，看淡一切，才能活得通透，求得圓滿。

《西游記》是一本悟書，其中暗藏著五大定律。

自由定律：心有禁忌，方可自由

思想家盧梭曾說：「人生而自由，卻無不在枷鎖之中。」

你的心可以遨游九天外，你的行為卻要困于法規中。

若自由沒有邊界，行為不受約束，人生只會毀于一旦

孫悟空在踏上取經路之前，一直在按照自己的方式，去追逐自由。

他誕生于花果山的仙石，又在水簾洞中稱美猴王。

那時的孫悟空，本來無拘無束，但他不想被生老病死的自然規律所約束。

為求得長生不老，孫悟空來到靈台方寸山，跟著菩提祖師練就了一身非凡的本領。

一個筋斗云就十萬八千里，七十二般變化更是令人叫絕。

孫悟空從龍王那里，搶來如意金箍棒后，愈發膨脹，要做「齊天大圣」。

闖進地府，修改生死簿；大鬧天宮，攪亂蟠桃宴。

孫悟空無所畏懼，也無所禁忌。可他本領再大，也逃不出如來的五指山。

「踏碎靈霄，放肆桀驁，世惡道險，終究難逃。」

直到踏上取經路，戴上金箍圈后，他才逐漸醒悟。

這世間的自由，都有邊界。

「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。」

自由，人人向往。可只有當心有禁忌時，你的自由才會讓人生受益。

待到孫悟空成為斗戰勝佛，他頭上的緊箍圈也隨之消失。一路西行，他獲得了真正的自由。

外界的制約，終究有限。一個人的自我約束力，才最為有力。

得失定律：唯有失去，才能得到

陶淵明說：「得失不復知，是非安能覺。」

一個人不明白得失，難以覺察人生。唯有懂得舍棄，才能有所獲得。

知乎上有人提問：「取經后，豬八戒為什麼不回高老莊？」

網友的高贊回答是：「取經是一場脫變，在這個艱難的過程中，都完成了自我的升華。」

取經路上的豬八戒，念念不忘高翠蘭，遇到困難時，就吵嚷著要分了行李，散伙回高老莊。

他貪吃、偷懶、好色。

到達五莊觀時，孫悟空摘來人參果，卻被他囫圇個吞了下去；走到平頂山時，孫悟空讓他去巡山，他卻躲著睡大覺；四圣試禪心時，面對婦人的三個女兒，他揚言自己全都要。

豬八戒一直都想得到更多，卻從不想有所失去。

取經隊伍組成前，孫悟空被壓在五指山下，白龍馬被困于鷹愁澗，沙僧最為痛苦，在流沙河里，每七日經受百余次穿劍之痛。

只有豬八戒在高老莊做上門女婿，別人在受苦，他在享福。離別高老莊，踏上西行路，他自然有些不情愿。

臨走時，還對高太公嘟嚕道：「丈人啊，你還好生看待我渾家：只怕我們取不成經時，好來還俗，照舊與你做女婿過活。」

他想把擁有的都牢牢抓住，卻不知，握緊雙手，里面什麼都沒有；攤開雙手，卻擁有了全世界。

人從出生開始，就在不斷失去與得到。

失去順境，得到歷練；失去幼稚，得到成熟。越想得到時，就越要學會失去。

師徒一行再次路過陳家莊，面對莊上的盛情款待，豬八戒竟然沒了多大食欲。

這時的他，已經丟掉了此前的惡習。于是，重回靈山時，被封為凈壇使者

當一個人明白自己真正的追求，就會發現，所有的失去，都會以另一種方式回歸。

聰明定律：越是聰明，越顯笨拙

《道德經》中講：「大巧若拙，大辯若訥。」

真正聰明的人，從不露鋒芒，甚至會顯得有些笨拙。

沙悟凈沒有孫悟空那樣高超的本事，也沒有豬八戒那般處世的圓滑。

他話不多，人不作，任勞任怨，看上去木訥老實

可沙僧原本是天庭的卷簾大將，作為玉帝身邊的侍衛，他心思縝密，聰慧過人。

「玉皇大帝便加升，親口封為卷簾將。南天門里我為尊，靈霄殿前吾稱上。」

只因失手打碎了玻璃盞，玉帝就要殺他，幸得赤腳大仙求情，才保住性命，終被貶下凡間。

犯錯并不大，受罪卻不小，他是如此委屈，本該怨恨天庭。

可當觀音菩薩告訴他，可以幫他脫離苦海，功成免罪，恢復本職時，他爽快地就答應了。

很多人難免會認為沙悟凈很笨，沒有脾氣。可只有他自己知道，他能在天庭任職有多麼不易。

這樣能權衡利弊，又能沉住氣抓住機會的人，誰能說他愚笨吶。

蘇軾曾言：「大勇若怯，大智若愚。」

真正有智慧的人，絕不會炫耀，也不會在乎別人的錯誤看法，只是專心做好自己的事。

一路西行，抵達靈山后，沙僧已然明白，自己成為了佛教中人，早就回不去天庭，做不回卷簾大將。

可他未曾向觀音抱怨，被加封為金身羅漢時，也未曾像豬八戒那樣跟佛祖爭辯。

沙悟凈深知，取經路上自己的功勞并不多，沒有他人的貢獻，又何必去求取不符合自身的利益。

現實中，很多人卻恰恰相反，事情做得很少，利益卻想要很多。

這樣的人，只會聰明反被聰明誤。

沉默定律：你的沉默，自有力量

零在數學中，是空無，但卻不可或缺。

一個人的沉默，是無言，但有時卻無聲勝有聲。

取經團隊里的白龍馬，存在感最低，化身為馬，踏上取經路后，就只管蹄朝西。

除了取經前觸犯天條的叛逆往事，西行路上的白龍馬，始終沉默，常常連同唐僧一起被妖怪抓走，似乎是個可有可無的角色。

但唐僧畢竟是肉體凡胎，拜佛求經之路，山高水遠，一路全靠白龍馬馱負。

就連唐僧功成回國，向唐太宗復旨時也說：「幸虧他登山越嶺，跋涉崎嶇，去時騎坐，來時馱經，亦甚賴其力耶。」

取經是一項事業，白龍馬無非是承擔的職責不同，并非就可以沒有他。

恰恰相反，有時他起著至關重要的作用。

他和沙僧一樣是唐僧的堅定支持者，孫悟空可以賭氣回到花果山，豬八戒可以鬧著回去高老莊，而他和沙僧從踏上取經之路開始，就注定沒有退路。

行至寶象國時，唐僧被黃袍怪變化為虎，沙僧被擒，豬八戒不知所蹤，而孫悟空在三打白骨精后，就被唐僧冤枉趕走。

眼看取經事業即將覆滅，白龍馬果斷站了出來。

「我今若不救唐僧，這功果休矣！休矣！」

那怕白龍馬的武力本就不高，化作馬時，又被觀音菩薩「退鱗去角，摘了項下珠」

可他沒有畏懼，對黃袍怪用計不成，又大打出手，盡管最終實力不抵，反而受傷，但他心中仍然沒有退意。

再三勸解豬八戒，去請孫悟空回來挽救大局，如此盡心盡力，誰又能說他軟弱吶。

莊子有言：「狗不以善吠為良，人不以善言為賢。」

一個人的話不在多，而在于精。少說多做，是最有力的反擊。

龍不吟，卻可行云布雨；馬不嘯，卻能日行千里。

一路沉默寡言的白龍馬，在靈山被封為八部天龍馬。

真正懂得沉默的人，不過是在韜光養晦，暗自積蓄力量。

苦難定律：熬過苦楚，方得幸福

沒有誰的人生，能一輩子不吃苦。

一個人能吃下多大的苦，就能享受多大的福。

唐僧一行取得真經后，一直奉命保護唐僧的五方揭諦、四值功曹等人，向觀音菩薩遞交了一份工作總結，里面詳細記錄了唐僧遭遇的種種磨難。

「金蟬遭貶第一難、出胎幾殺第二難、滿月拋江第三難、尋親報冤第四難、出城逢虎第五難……」

一部《西游記》，就是唐僧的苦難史。

他原本是如來座下二徒弟金蟬子，因輕慢佛法，轉生于人世間。

從他還未降生開始，命運就早已注定，他的一生，只為功德圓滿。

抵達靈山時，他共經歷了80 難，劫難未滿。

在歸去的途中，被通天河的老黿掀翻掉進河里，經此一難，終成正果。

初讀《西游記》時，常常會疑惑，取經路十萬八千里，孫悟空一個筋斗云也是十萬八千里。

為何不讓孫悟空帶著唐僧翻筋斗云直接拜見如來，又何必經歷種種磨難。

甚至，唐僧本人也曾感嘆何時才能到達靈山，但孫悟空勸解他。

「只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山。」

一念放棄，一念堅持，取經路再遠，總有到達的時候。

若不經歷苦難，又怎能磨練心性，修行功德。

正如孫悟空對唐僧所說：「掃除心上垢，洗凈耳邊塵。不受苦中苦，難為人上人。」

待到唐僧經歷完苦難，終成為了旃檀功德佛。

人生于世，苦樂交織。每個人台前的光鮮，都源于幕后的辛酸。

唯有熬過苦楚，才能收獲幸福。

魯迅先生曾評說《西游記》：「神魔皆有人情，精魅亦通世故。」

一本《西游記》，內涵豐富，包羅萬象。不僅是生活的教科書，更是人生的啟示錄。

人生路上，每個人都是「取經人」，如何才能求得「真經」，不過是：

「踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發。」