曾國藩在《挺經》第十八章「盈虛篇」中寫道： 嘗觀《易》之道，察盈虛消息之理，而知人不可無缺陷也。日中則昃，月盈則虧，天有孤虛，地闕東南，未有常全而不缺者。

即：我經常思考《易經》中講的道理，用現實經歷來考察盈虛升降的道理，才知道人生是不可能沒有缺陷的。比如說，日中則昃，月盈則虧，天有孤虛，地闕東南，世界上沒有總是十全十美而一點缺陷也沒有的事物。

《易經》云： 一陰一陽謂之道，任何事物都存在著正反兩面，都有盈虛之理，即：滿盈的事物就虧損，虧損的事物就慢慢充盈。

用老子《道德經》中的說法就是：道者反之動，自然之道總是朝之相反的方向發展，好事會變成壞事，壞事會變成好事。如果應用到人生，便是老子所說的「 禍兮福所倚，福兮禍所伏」，福可以轉為禍，禍可以轉為福。

真正聰明的人，知道世上有許許多多不吉祥的災禍，能夠忍受得住缺陷而不去追求過于完美的東西，然后積極進取，等到著否極泰來、時來運轉，所以內心強大，寵辱不驚。

而一般人不懂得「盈虛平衡」的道理，總是渴望追求完美，十全十美，又害怕禍患，所以他們遇到挫折和磨難時，就開始變得怨天尤人、內心浮躁而脆弱。

正如荀子所說： 自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。

曾國藩就是不喜歡怨天尤人的人，而且他還能夠深刻體會到《易經》中所說的盈虛之理，遇事能夠迅速調整好心態，積極樂觀應對。

比如，他用親身經驗手把手教育手下將領，說道：日中要落、月滿則虧，君子都是追求「花未全開月未圓」最美人生境界。因為花開全了，就要凋謝；月亮圓滿了，就要虧損。

然后，曾國藩分享了自己的打仗經驗：每次大敵當前，勝敗不定的時候，大家由害怕而謹慎、恐懼，團隊上下由害怕而警惕、怵惕，小心謹慎，如履薄冰，最后往往總能取得大勝。但是，在連續打了幾個勝仗的時候，大家志得意滿，團隊驕傲散漫，最后往往就要吃大敗仗。

曾國藩的這番話其實也應驗了一個道理： 哀兵必勝，驕兵必敗。因為人們小心謹慎對待事情，所以往往能夠取得勝利；因為人們驕傲自滿，得意忘形，最后往往會「滿招損」，招致失敗。

除了帶兵打仗是如此，曾國藩發現生活中的許多方面都遵循著「盈虛之理」，就如他在家書中總結道： 自咸豐以來，每有得意之時，就有失意之事相隨。

咸豐二年，曾國藩被任命為江西主考，十幾年沒有回家鄉，心情激動，突然收到了母親去世的消息。

咸豐四年冬，曾國藩攻克武漢田家鎮，收復武漢三鎮，聲名鼎盛；臘月二十五日剛得到御賜黃馬褂之賞，當夜就大敗，衣服、文卷蕩然無存。

咸豐六年冬、七年春，曾氏兄弟三人在外率兵，瑞州合圍，形勢很好，轉而缺又是父親去世。

咸豐8年，九弟國荃攻克吉安，聲譽極盛，十月初七接到加知府道員銜的圣旨，可是初十就有六弟三河之變，戰死疆場。

這4件事讓曾國藩深刻悟透：人生就是吉兇同域，憂喜并時，福禍相連。

我們若是能夠多經歷人生成功與失敗、福氣與禍患，同時多領悟《易經》中的盈虛之理，也可以學習曾國藩那樣做人做事寵辱不驚，內心強大。

上天要降禍給一個人，一定會先用小小的福運來驕縱他，所以福運來了不必太高興，還要看他會不會受用；上天要降福給一個人，一定會先用一點點災禍儆戒他，因此災禍來了不必太憂愁，還要看他會不會解救。

具體又該如何面對人生的福與禍呢？

其實，曾國藩的一句名言可以啟發我們： 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

當我們處于順境的時候，就要特別注意戒驕戒躁，保持謙虛謹慎，免得盛極而衰，最后招致大禍患。

當我們處于人生逆境的時候，就要特別注意戒懶惰，堅信「天道酬勤」，自強不息，努力進取，則可「窮則思變，變則通」。

綜上所述，我們對于人生，首先要悟透《易經》中的「盈虛之理」，然后做好「兵來將擋，水來土掩」的心理準備，寵辱不驚，具體情況又能靈活應對： 失意的時候，勤奮努力，戒懶惰；得意的時候，謙虛低調，戒驕傲。

如此這般，當我們身處低谷的時候，便可不斷積蓄能量；當我們身處順境的時候，又懂得求缺惜福，讓福氣延綿地更長。

所以說，學習曾國藩智慧，悟透《易經》中的盈虛之理，我們便可寵辱不驚，內心強大。讀懂曾國藩《挺經》第十八章「盈虛篇」，我們做個內心強大的人朋友們，您覺得呢？閱讀更多關于曾國藩強大內心的文章，可以關注本專欄！