婚姻是一場修行，不是兒戲。

這是我重溫趙薇版《京華煙云》得出的感悟。

也許有人會說，姚木蘭就是個圣母，為什麼總是隱忍大度，原諒這個原諒那個，到頭來最受傷的卻是自己，不是活該嗎？

如果放在今天這個年代，女性提倡自我，為自己而活，也許沒有什麼大錯。可是放在那個戰火紛飛的年代，也許隱忍才是最好的方式。

丈夫曾蓀亞有外遇，是他的錯嗎？

是他的錯，也不是他的錯。

這樣說一點都不矛盾，曾蓀亞根本不愛姚木蘭，并且從小怕她，敬仰她，做夢都沒想過會跟她結婚。

可是命運造化弄人，他們陰差陽錯成為了夫妻，這不僅對曾蓀亞來說，是一種精神折磨，對姚木蘭也是。

只是唯一不同的地方在于：曾蓀亞活得很自我，他放蕩，他忤逆，不務正業，但是他知道兩個不想愛的男女成了夫妻，就是對愛情的褻瀆。

在那個年代，有這樣的意識，已經先進了。

但姚木蘭跟曾蓀亞不一樣，她保守，大度，順從，不管以什麼方式結了婚，既然結成了夫妻，就要將婚姻過下去，這是對婚姻的尊重和責任，不是圣母。

她總是跟曾蓀亞說：「既然成了夫妻，就要坦誠相待，患難與共。」

我欣賞這種大氣的女人，因為她堅信，自己的丈夫不是無藥可救，只是時間未到，還未開竅。對于木蘭而言，曾蓀亞就是一個還沒成熟的孩子，她就像一個母親一樣，寵他，愛他，等待他成長。

姚木蘭累嗎？

當然，很累很痛。曾蓀亞和曹麗華將她傷得遍體鱗傷，但是她不能發作，她只能容忍丈夫犯錯。

你覺得她傻嗎？

其實不是，她這是以退為進，對這場婚姻，做了種種挽回和解決方案以后，眼看著沒有起作用，她心灰意冷，想要失婚。

何況心上人孔立夫一直在等著她，希望她失婚了可以真正在一起。

但是姚木蘭還是猶豫了，她愿意再等一等，再給曾蓀亞一點時間，也是給自己一點時間。她不相信自己這麼好強的一個女人，就這樣輸了。

姚木蘭在劇中是個才女，琴棋書畫樣樣精通，看得懂醫術，會唱京劇，還是唯一一個能辨認甲骨文的女孩子。

她出身大戶人家，父親姚思安是道德圣賢之人，母親也是大家閨秀，她不相信，自己什麼都能做好，唯一的一件事，就是婚姻，會經營不好。

她將婚姻當成人生一件非常重要的課題去修行，并不是一樁兒戲，一點不順心，不愉快就放棄，就失婚，那樣不符合她的性格，太草率了。

認真的女人，都能贏在最后。

在如今失婚率居高不下的情況下，許多人的婚姻，其實可以不用離，無非一點點小矛盾，就鬧得過不下去。

哲學上說，萬事萬物都有一定的自然規律，其實在我看來，婚姻也是一樣。

小夫妻倆，剛結婚的頭幾年，正是需要磨合的階段，有甜蜜有苦澀，有摩擦就有火花。

結婚頭幾年，夫妻雙方的內心都是熱的，不妨多交流，多將自己內心的想法說出來，對對方不滿意的地方提出來，要求改正。

如果對方的缺點，三番五次都不肯改，而又是你最討厭最不能容忍的地方，你再想決定要不要失婚也不遲。

婚姻是一場艱難的修行，沒有誰從一開始就懂得怎麼去愛對方，怎麼跟對方相處，你需要成長，對方也需要成長，你需要改變，對方也需要改變。

姚木蘭的聰明之處在于，當她知道無法將曾蓀亞和曹麗華分開時，她想了一個辦法，選擇讓丈夫出國留學。

其實，她這一步招數，已經勝算在握了，若不是曾家出了意外，曹麗華被桂姐污蔑，人算不如天算，曾蓀亞早就跟曹麗華撇清了關系，姚木蘭也能跟丈夫早一點和好，也就不會有后面曹麗華慘死的結局了。

曹麗華的死，是曾蓀亞和木蘭婚姻的重要轉折點，曹的孩子桂姐帶不好，整夜整夜地哭泣。姚木蘭視如己出，悉心照料，終于，這種寬容大度的胸襟感化了曾蓀亞。

他才忽然間明白，原來，自己一直錯怪了木蘭，有眼不識金鑲玉，不辨是非，從沒真正發現和欣賞妻子的優點。

婚姻需要用善于發現的眼光，看待對方。

姚木蘭相信曾蓀亞是個聰明人，終究有一天會長大，有擔當。

而曾蓀亞，卻在結婚五年后才醍醐灌頂，一夜間成長，發現了妻子的長處。

木蘭的大度寬容少不了父親姚思安的教誨。姚思安說了一句話，我特別欣賞，他四處云游尋道，道在哪，最后發現「道在人心。」

婚姻亦有道，那就是夫妻相處之道。

有道就需要修行，參悟，婚姻能不能長久，夫妻能不能白頭，就要看夫妻各自的道行深淺。

愿各位朋友，婚姻出現了問題時，再觀察觀察，再想一想，參悟參悟，看看夫妻是不是真的緣盡了，沒有遺憾了，再決定要不要失婚也不遲。切莫沖動意氣用事，當婚姻是兒戲。

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