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「禪讓」真的根本不存在?從堯舜禹到夏商周,都是黃帝一家人在玩

delightW11 2022/09/03

關于禪讓制大多數中國人都非常熟悉,並且認為這是中國原始時期最厲害的一種制度,是真正做到了民主和自由。

但可惜的是在近些年來,人們對于禪讓制的認知開始有了更多的觀點,例如魏國史書竹書紀年就提出,所謂的禪讓制,其實是披著合法外衣的血腥政變。不過史記和清華簡又提出,禪讓是無比偉大的現象,值得後人推崇。

所以說,如果我們拿歷史文獻說事,會發現當年的記載有兩種不同的結論,禪讓制在我們心目中似乎變得有些玄乎起來。那麼問題來了,禪讓現象到底是怎麼回事呢?

按照目前歷史學界對于歷史的認知方式,大多數都是以當時人的評價,以及歷史文獻的記載為標準。像司馬遷的史記,其中包羅了大量的上古文獻資料,所以大家都認為司馬遷的歷史文獻是可信的。

但是,我們也得承認,司馬遷先生自己就說過當時研究歷史的時候,一件事情有多種說法,他只能採取一種比較可信的觀點記載。而且司馬遷先生借鑒的歷史資料,極有可能是借鑒魯國的歷史文獻,所以對于禪讓制的認知是良善的,傾向于理想化的。

于是,在魏國的史書文獻竹書紀年出土以後,禪讓制的真實性立刻遭到的衝擊,而且很多人還懷疑司馬遷先生是不是在春秋筆法。

很明顯面對兩種史書,而且還都是兩種官方史書,恐怕後人還真的難以分出其真假,如果真的要弄清楚其歷史真實性,可能還需要更久遠的歷史文獻記錄。

不過雖然在文獻考究方面,我們目前還有些弄不明白,但是有人在另一個細節上發現了問題。這個細節就是所謂的禪讓制,其實就是在一個家族血脈裡面進行流動。

這個說法一提出,立刻受到了大家的關注,因為所謂的禪讓制是我們心目中民主自由的理想,是真正做到了選賢舉能。如果所謂的禪讓制只是在同一個血脈裡面流傳,那不和商朝所謂的兄終弟及制沒有任何區別嗎?

那麼問題來了,這種說法到底是怎麼來的呢?其實答案很簡單,通過歷史記載我們就能看出來。

首先大多數人都承認,歷史上真正的禪讓制度,就發生在堯舜禹這三代君王手中,諸多歷史記載以及歷史故事中,這三人的皇位傳承順序都是沒有血緣關係的,是無私的。

但是,根據歷史文獻記載,作為人文始祖的黃帝一共有二十五個兒子,其中有兩個非常重要的兒子,分別是玄囂和昌意,在皇帝去世以後,就是這個叫昌意的兒子顓頊接替了皇位,而且在歷史上此人非常好戰能打,神話傳說裡面連共工都被他打到懷疑人生,只能去撞不周山了。

後來歷史經過一系列變遷,統治者又換成了另一個人,這個人就是赫赫有名的帝嚳,被稱為古之賢君。比較有意思的是,他的身份不再和昌意有直接血緣,而成為了玄囂直系孫子。

之後此人生下了兩個兒子,一個叫摯,一個叫放勳。于是兩人來了一出兄終弟及,摯去世以後放勳上臺,而這個人就是後來著名的堯。

看到這裡我們就會產生一種感覺,當時的統治者是在皇帝的兩個兒子玄囂和昌意的血脈中輪番登場,那麼堯舜禹這三個人的禪讓,是不是也是如此呢?

答案還真是如此,據歷史記載,堯在年老的時候想要找接班人,雖然他明面上表示,不要只盯著我的兒子,也不要只盯著貴族,應該多看看平民。于是大家就選出了一個平民代表,這個人就是舜。

那麼問題來了,舜是不是平民呢?根據資料考究,舜是顓頊的後人,同樣是皇帝的兩個兒子的血脈之一。

所以,雖然堯曾經嫁了兩個女兒給他,並且反復考究他的道德,這一過程充滿著禪讓制的浪漫主義色彩,但事實上,舜帝之所以能夠擁有被考究的平臺和可能,其先決條件不是因為他是一個平民,也不是因為他的能力,而是因為他身上有著高貴的血脈。

果不其然,順利成功的完成了考驗,成為了新的統治者。血脈從原先的帝嚳一脈,又傳回了顓頊一脈。

接下來的歷史,回到了大家所熟知的大禹治水的階段,大禹橫空出世,帶著大家治理了洪水,成為了一代傳奇人物。也許很多人都知道大禹的父親是鯀,但可能我們所不知道的是,鯀父親是顓頊。

這一段記載有點玄乎,好像年齡跨度有點大,如果按照堯能夠擁有上百歲的後面來看,恐怕大禹的父親年齡很小,輩分很大,不過的的確確在歷史文獻中有記載,大禹也是黃帝的兩個兒子的血脈後代。

看到這裡相信大家都會得出一個驚人的結論,那就是所謂的禪讓制,表面上是有能者居之,甚至是不顧身份的傳承,但事實上輪來輪去都是同樣的一批人。

因此我們且不說竹書紀年和清華簡的衝突,到底誰對誰錯閃耀,這到底是好事還是血腥的政/變?但就憑這個血脈傳承來看,禪讓制好像是在皇帝一家子裡面輪番變遷。這有點類似于商朝的兄終弟及的制度,只不過兩者看起來外表不同而已。

如果歷史真是如此的話,那麼禪讓制的確沒有我們想象中的美好。孔子當年說,三代以前乃是最美好的時代,後來都是廢鐵時代。那麼恐怕孔老夫子還真說錯了,他的理想也許從來都沒有存在過,歷史一直都是那麼的直白。


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